nono comenta en vejer

Detenido un edil del PSOE en Vejer por supuesta extorsión a un empresario

2011-09-29T02:28:00.000-07:00

La crisis que acucia a los ayuntamientos, sin dinero en la caja y con los proveedores haciendo cola para cobrar, podría dar lugar a nuevas formas de corruptelas encaminadas a cubrir los agujeros de las debilitadas economías municipales. En estos momentos, el juzgado de Primera Instancia e Instrucción nº1 de Barbate investiga un supuesto caso de cohecho y extorsión que habría ocurrido durante la última legislatura del PSOE al frente del Ayuntamiento de Vejer y que ha acabado con la detención del antiguo responsable de Obras Públicas, Francisco Javier Gavira, y de un técnico municipal adscrito a su departamento. Ambos quedaron en libertad a la espera de ser citados por la jueza en calidad de imputados en los delitos de cohecho y extorsión. La investigación también salpica al exalcalde socialista Antonio Verdú y a su sustituto como número 1 de la lista del PSOE en los últimos comicios, Antonio Muñoz; unas elecciones que acabaron en debacle al obtener el PP una inesperada mayoría absoluta.
Los responsables del hotel V., que abrió sus puertas en 2008 en un edificio histórico del siglo XVI de la calle Rosario, aseguran que Gavira, en connivencia con el técnico municipal también detenido, condicionaron la aprobación de la licencia de apertura al pago de una serie de facturas municipales, que nada tienen que ver con la actividad del establecimiento hotelero. La empresa que gestiona dicho negocio tuvo que pagar 27.962 euros que se invirtieron en la nueva iluminación del campo de fútbol, una tarima flotante para la guardería municipal y varios arreglos en dependencias de la Policía Local. Las facturas por dichos trabajos, a nombre de la sociedad que gestiona el hotel, forman parte de las diligencias 206/10 que se instruyen en el juzgado barbateño.
Esa denuncia fue entregada por el edil de IU en la actual Corporación, José Antonio Bello, a la Fiscalía de Cádiz en enero de 2010. El Ministerio Público estudió el asunto y acordó denunciarlo en los juzgados competentes por existir indicio de delito el verano del año pasado.
Demora judicial
La saturación crónica de la Justicia es especialmente evidente en Barbate, donde los procedimientos avanzan a duras penas debido al volumen de trabajo ingente que ingresan los juzgados. Así, no fue hasta diciembre de 2010 cuando la jueza encomendó a la Guardia Civil que recabara pruebas que avalaran la denuncia.
El Instituto Armado concluyó su atestado el pasado 13 de septiembre; un día antes se habían producido las detenciones de Francisco Gavira y del técnico municipal de Obras Públicas, y eran citados a declarar como imputados el exalcalde Antonio Verdú y el que fuera su edil de Urbanismo, Antonio Muñoz. Éste último renunció a su acta de concejal el pasado mes de junio, tras producirse la derrota electoral.
Este periódico ha tenido acceso al atestado elaborado por la Policía Judicial de la Comandancia de Cádiz. En él, los investigadores afirman, como hechos presumibles, que el exedil de Obras Públicas, en connivencia con el técnico municipal, presionaron a los responsables del hotel para que pagaran una cantidad, en concepto de facturas, para agilizar la aprobación de la licencia de apertura. La vinculación en el caso de Verdú se establece por que debía estar al tanto, según la investigación, del origen de un dinero para unas mejoras en los servicios públicos. A Antonio Muñoz le salpica la denuncia por ser la persona que concedió la licencia, dos meses después del pago de la última factura.
Tan solo el técnico declaró ante la Guardia Civil, aunque su testimonio se limitó a subrayar que no tiene competencias para decidir las fórmulas de pago y las obras que se ejecutan en el municipio. De la mayoría de las cuestiones aseguró no recordar la respuesta. El resto de implicados se acogió a su derecho a no declarar. Todos han quedado a disposición de la jueza instructora que deberá interrogarlos en breve.

cien dias de gobierno

2011-09-28T11:22:00.001-07:00

JOSÉ ORTIZ: “ESTOS PRIMEROS CIEN DÍAS DE
GOBIERNO HAN ESTADO MARCADOS POR LA
GESTIÓN, EL DIÁLOGO CON TODOS Y EL SENTIDO
COMUN”
El Alcalde hace balance de sus primeros cien días como Alcalde
Vejer de la Frontera 21 de Septiembre 2011 – El Alcalde de Vejer de la Frontera, José
Ortiz ha querido hacer balance de sus primeros cien días de gobierno, tiempo que ha
estado marcado por un diálogo permanente con todos, por una buena gestión y sobre
todo por aplicar el sentido común en cada decisión tomada y en los pilares de los
nuevos proyectos que pronto verán la luz.
En opinión de Ortiz, han sido meses duros de trabajo de él y todo su equipo, sin olvidar
el personal del Ayuntamiento, lo que ha dado lugar a la ejecución de varias decisiones,
cuyo objetivo final es el bienestar de los ciudadanos.
En cuanto a la gestión, “desde el primer momento se está controlando el gasto público,
eliminando todo gasto que no es necesario, para asegurar lo que sí que es. De este modo
se ha llevado a acabo un ahorro en los sueldos de los miembros del equipo de gobierno,
con la rebaja de los mismos y eliminación de pagas extras, todo ello unido a la
eliminación de la partida de publicidad y propaganda de 60.000 € existente, la supresión
de la partida de dietas, o el control en el gasto público centralizando las compras que
realiza el Ayuntamiento en una sola persona”.
Junto a ello, el coche oficial del anterior Alcalde ha pasado al Cuerpo de la Policía
Local, dotando a la misma de más recursos, sin olvidar las gestiones realizadas para la
recuperación de la subvención para la nueva Jefatura de la Policía Local por importe de
150.000 € “que fue rechazada por el anterior Alcalde con fecha 2 de junio, después de
las elecciones y antes de la toma de posesión de la nueva Corporación”.
Para el Alcalde su gran preocupación, al igual que la de todo el pueblo es el desempleo.
“Estamos trabajando para la firma de un Pacto Local por el Empleo por parte de todos
los agentes sociales, económicos y políticos del municipio. También se están
desbloqueando muchos proyectos que había almacenados en el Área de Urbanismo, por
meros caprichos y falta de voluntad del anterior gobierno, como los proyectos hoteleros,
entre otros, de los que pronto tendremos noticias”.
Por otro lado, se están teniendo numerosas reuniones para aprobar cuanto antes el nuevo
Plan General de Ordenación Urbana, paralizado desde el 2009; al igual que el desarrollo
de El Palmar, habiéndose mantenido reuniones con la Empresa Pública del Suelo de la
Junta de Andalucía para acordar un nuevo convenio de colaboración que haga posible la
urbanización de El Palmar, “para lo que se están contando con los vecinos a través de
una Comisión Permanente”, explica Ortiz.

definicion e historia scout

2011-09-27T21:52:00.000-07:00

El escultismo (del inglés scouting que significa explorar) es un movimiento educativo para jóvenes que está presente en 165 países y territorios, con aproximadamente 30 millones de miembros en todo el mundo, agrupados en distintas organizaciones. Las directrices del escultismo fueron dadas por el libro Escultismo para muchachos (1908), del fundador del Movimiento Scout, Robert Stephenson Smyth Baden-Powell, en aquel tiempo Coronel hasta 1909 que se le armó caballero y le dieron el título de Sir, lo cual se convierte en Lord Baden-Powell, I barón de Gilwell .

Esta actividad nace como una manera de combatir la delincuencia en la Inglaterra de principios del siglo XX, buscando el desarrollo físico, espiritual y mental de los jóvenes para que puedan constituirse en "buenos ciudadanos". El sistema fue ideado por el propio Baden-Powell y perfeccionado por Vera Barclay y Roland Phillips respectivamente.

El Movimiento Scout pone énfasis en las actividades lúdicas con objetivos educativos, en las actividades al aire libre y en el servicio comunitario, estos últimas con el objeto de formar el carácter y enseñar de forma practica valores humanos (contrario a la formación académica teórica, por eso el énfasis en el ejemplo del dirigente). Toma como base de su sistema educativo el "lobatismo" en el caso de los niños (ambiente de familia feliz) y el sistema de patrullas (pequeñas "pandillas" de amigos). A su vez, dependiendo del grupo Scout y la Asociación correspondiente a cada país, existen unidades mayores de jóvenes (Pioneros, Caminantes, Rovers, etc) y de niños muy pequeños (Castores, Ardillas).

En 1907 se realizó el primer campamento experimental en la isla de Brownsea, Bahía de Poole, Dorset, en la costa sur de Inglaterra, en donde participaron 20 muchachos separados en 4 patrullas (Lobos, Toros, Chorlitos y Cuervos), hijos de conocidos militares que hicieron campaña (en África o Asia) con Baden-Powell y de obreros de Londres. Como consecuencia del éxito del nuevo sistema, Baden-Powell escribió un libro donde recopilaba experiencias y anécdotas relacionadas a esta práctica, llamado Escultismo para muchachos.

historia de vejer

2011-07-27T04:44:00.000-07:00

Vejer estuvo poblada desde el Paleolítico y ya estaba fortificada en la Edad del Bronce. En época prerromana se denominó Besaro y se han hallado restos del siglo VII a. C. debajo de las murallas actuales. Durante la etapa romana pasa a denominarse Baesippo.

En el 711 pasó a manos musulmanas tras la batalla de la Janda, en la cual los musulmanes, comandados por Tarik, derrotaron a Don Rodrigo.

Placa que menciona la reconquista del municipio por las tropas cristianas en el siglo XIII.Durante cinco siglos y medio permaneció bajo dominio musulmán, denominándose Besher. Quedan vestigios como la puerta del castillo (Siglo XI), parte de las murallas y el entramado de sus calles. Vejer volvió a manos cristianas en dos ocasiones. En una primera, en el año 1250, reinando Fernando III "El Santo", y volvió a manos árabes en junio de 1264, tras una revuelta en la que tomaron por fuerza el castillo.

La segunda y definitiva se inició en agosto de 1264, expulsando a los mudéjares y terminó en 1285. Ese mismo año, Sancho IV concede a la Orden de Santiago el señorío sobre Vejer para consolidar el territorio de manera más rápida, aunque dicha orden nunca tomó posesión de Vejer.

En 1307, después de una segunda repoblación, pasa a ser señorío de Guzmán el Bueno, que desde 1299 era ya dueño del señorío de las almadrabas de toda la zona del Estrecho de Gibraltar, y tras tomar Tarifa, se convirtió también en el defensor del Estrecho, llegando a ser dueño y señor, después del rey, de estas tierras. De él heredarían los Duques de Medina Sidonia.

Durante los siglos XV y XVI, Vejer estuvo dominada por los Guzmanes, y ya en la Edad Moderna el pueblo se enfrentó, con Juan Relinque a la cabeza, contra los Duques de Medina Sidonia por el control de las tierras comunales, denominadas Hazas de Suerte.

Fue declarado Conjunto Histórico-Artístico en 1976.

historia de la iglesia divino salvador

2011-07-27T04:39:00.000-07:00

Iglesia del Divino Salvador (Vejer de la Frontera)De Wikipedia, la enciclopedia libre
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Conocida como Iglesia del Divino Salvador, por ser el seis de agosto la fecha en que los cristianos toman la villa de Vejer de la Frontera (Provincia de Cádiz, España), se ubica en la parte más alta de esta localidad, dentro de su viejo recinto amurallado.

A simple vista se aprecia que se trata de la yuxtaposición de dos edificios de distintas épocas, y que si aún subsiste el más antiguo es porque no se pudo completar el segundo a expensas del primero.

Parece claro que éste es una construcción mudéjar levantada sobre la planta de una anterior mezquita; planta que asimismo, la segunda edificación viene a ocupar después.

Lateral de la Parroquia Divino Salvador.
Entrada principal de la Parroquia Divino Salvador.[editar] DescripciónEl primer tramo del templo a partir de los pies es una edificación gótica de principios del siglo XVI; y el segundo, hasta la cabecera, es la anterior iglesia mudéjar que no llegó a ser sustituida durante ese proceso de modernización. Aquí, la presencia del arte árabe, así como del románico y del gótico (los componentes clásicos del mudájar), son bien visibles.

Ambas edificaciones tienen tres naves alineadas y yuxtapuestas, ensambladas en la cubierta. Intervienen en su construcción Agustín de Argüello, como Maestro Mayor, y Antonio Padilla y Bernardo de Torres como aparejadores. Otros artistas relacionados con esta iglesia son: Francisco de Villegas, escultor y Juan Rodríguez como ensamblador (siglo XVII).

La parte mudéjar presenta en su nave central bóvedas con crucería dentada. Los arcos dentados apoyan sobre pilares a los que se les adosan columnas de mármol con interesantes y variados capiteles románicos, y se corona con un ábside recto cubierto por bóvedas de nervadura, hoy rota en su base para alojar en su día el Retablo Mayor, ahora inexistente y sustituido por otro de escaso valor artístico.

Contrasta esa zona con la parte gótica, compuesta por cuatro tramos de una edificación de tres naves de diferentes alturas, cubiertas con bellas bóvedas que son de crucería en las laterales y estrelladas en la central, en cuyos paramentos se integran altos y pequeños ventanales.

La iglesia cuenta con algunas capillas adosadas, una de las cuales, en la parte mudéjar, viene precedida por un arco románico.

La fachada principal, situada a los pies, muestra la distinta altura de sus naves góticas y los arbotantes que equilibran los empujes de la nave central. Cuenta con una puerta adintelada bajo un arco ojival, y sobre el dintel un juego de cuatro arcos opuestos, rematado todo ello por un rosetón gótico.

La fachada lateral del evangelio presenta contrafuertes en forma de pilastras adosadas, con una pequeña cornisa y terminado en aguja gótica desmochada.

La torre, cuadrada y con influencias estilísticas de distintas épocas constructivas, se supone que aprovecha la base de un antiguo alminar musulmán, y se acaba en un puntiagudo chapitel barroco revestido de azulejos, posterior al terremoro del año 1.773, que presenta en sus cuatro caras la imagen del Salvador.

2011-07-13T00:23:00.000-07:00

Nota de Prensa
El grupo municipal popular exige
la inmediata finalización del
desdoble y acondicionamiento de
la carretera N-340 Vejer Algeciras
Nota de prensa, 11 de julio de 2011. El grupo municipal popular
llevará a pleno el próximo miércoles 13 de julio el desdoble de la
N-340 hasta Algeciras.
El 15 de enero de 1994 se firmó el convenio de
colaboración entre el Ministerio de Fomento, la Junta de
Andalucía y la Diputación de Cádiz, para la finalización y
ejecución de nuevas carreteras, entre las que se incluía el desdoble
hasta Algeciras, acondicionamiento de las existentes y accesos en
el corredor Bahía de Cádiz-Bahía de Algeciras, actuaciones que
hasta el momento no se han llevado a cabo.
El grupo municipal popular considera esta autovía de vital
importancia para el desarrollo económico de toda la comarca,
teniendo en cuenta el espectacular incremento que el sector
turístico ha experimentado en los últimos años en la zona.
“Por tal motivo y ante la falta de voluntad y sensibilidad
política que viene demostrando en los últimos años el gobierno
central con dicha infraestructura, exigimos al Gobierno de la
Nación la inmediata finalización del desdoble y el
acondicionamiento de la carretera N-340 Vejer- Algeciras, cuyo
retraso afecta a todos los ciudadanos de la provincia de Cádiz, y
en especial a los vejeriegos, perjudicando al desarrollo de la
economía local y provincial”, explica el portavoz del Grupo
Municipal Popular, Daniel Sánchez.

VEJER CF ESPAÑOL

2010-10-27T00:34:00.000-07:00

Los Molinos de Vientos de Vejer de la Frontera

2009-11-20T01:17:00.000-08:00

La fuente de energia que durante siglos les as dado la vida es el viento , o más bien , la energia mecánica que transporta el aire en movimiento en forma de energía cinética . Otra extraña fuerza , pero interior , es la que me ha empujado a acercarme a visitar los molinos de vientos de Vejer de la Frontera . Me acerco a la zona de San Miguel , en concreto al recinto de las '' tres avemarías '' como se le conoce en vejer de cerca a nuestros viejos gigantes . Sobrevivientes de una época lejana , apartado de la rutina local , dando la espalda al progreso y y juvilados de las moliendas , hoy convertidos en atractivo turistico y firmante ligado al pasado vejeriego . Nuestros molinos de vientos son modelos clasicos de cuatro aspas que giran aprovechando la fuerza que el viento ejerce sobre las mismas para transformarla en su eje central . En su entrañas hay una serie de engranajes dentados que hace girar una pesada piedra de molino . La mayor o menor capacidad de moler depende de la velocidad del viento que choca contra las aspas , y de la superficie que estas ofrecenal viento .

Mientras camino por el recinto de las tres avemarias contemplando las figuras de San Francisco , San Jose y San Antonio , medito sobre sus orígenes más remotos . Nuestros molinos decienden de un primitivo molino de viento que la primera mitad del siglo I después de cristo ideo Herón para hacer sonar un rudimentario órgano . Parece que la cosa no quedo ahí por que los persas , a partir del siglo VII , ya usaban habitualmente molinos de viento para riego y molienda . estos molinos pront0 se difundieron porlos países árabes hasta que fue llevado a Europa por los cruzados entre los siglos XI y XIII . Aqui en Vejer los primero molinos harineros de los que se tiene conocimento no funcionaban con el viento , si no con agua destacando especialmente que poseía el Duque de Medina Sidonia en la pedania de Santa Lucia . Los primero molinos de vientos que se construyeron en Vejer con la llegada del régimen liberal en el siglo XIX . Esta relvolución liberal fundó en España , como en muchos otros paises , una nueva sociedad un nuevo sistema político y económico que todavía hoy contituye un referente historico fundamental de nuestra sociedad cultural .

Los primeros molinos que se implantaron de vejer imitaban al modelo '' manchego '' de construcción mas fuerte , sin embargo los fuertes vientos que predominan esta zona hicieron desistir una y otra vez sus constructores por los continuos destrozos que el viento proboca en sus estructuras . tras muchos esfuerzos llegaron a la conclusión de que el molino '' cartagines '' de cuerpo mas robusto que los '' machegos '' se adaptaba menos a las fuertes rrementidas de los vientos de esta zona y ademas desarrollaban mas pontencia en la molienda que los molinos de agua hoy en dia la la figura de los Molinos de vientos de Vejer de la Frontera se a convertido en uno de los simbolos mas representativos de nuestro municipio en todo el mundo , siendo al mismo tiempo un fiel reflejo de contrcción tradiconal ade belleza.

Tras una reciente restauración su estado de conservación es muy bueno y en su interior se puede observar claramente la manera tradicional de producir arina a partir de la fuerza del viento . Una vez comprobada la intensidad del viento y si dirección , que se realiza por medio de unos ventanucos que rodean al molino en parte superior , se procede a situar de cara al viento la estructura cónica . Toda esta actividad se realiza gracias al movimiento de rotación de la sección móvil forma de cruz latina para subir con mayor facilidad las lonas que posteriormente se amarraban a los listones . Una vez dispuesto todo el entramado exterior , se procede a retirar las cadenas y a levantar el freno que interrumpe el movimiento de la rueda catalina . Esta , al funcionar acciona la linterna y incide directamente el trigo tolva que se desliza hacia las piedras moledoras , donde se tritura . Las piedras van cubiertas en todo su contorno por unaestructura de esparto que se cierra en uno de sus lados por medio de seis anillos , tres en cada banda unido por un pequeño eje de madera . La finalidadde este '' guardapolvos '' era que toda la harina fuese al canalón que la conducía hasta los costales , situados en la planta baja .

Todo este entramado era gobernado magistralmente por el molinero , autentico artesano de la harina , gran conocedor de los vientos locales y capaz de adivinar , a golpe de '' crujido '' las necesidades del molino . Bregando con la '' catalina '' el '' tonilete '' , '' el alvio '' ... piezas integrantes de entre entremados artesanal de maderas y piedras , este mago del levante y del poniente , escruta los cielos cada tarde , sentado en la puerta del molino intentando siempre adivinae que viento hará mañana . Pero todo esto quedo atrás , aquellos era otros '' vientos '' . Antes de abandonar la zona y con el espiritu en mi mano , saludo a aquellos viejos molinos , juguetes del tiempo que tal vez hoy con mi visita se hayan vivos que nunca .

Fiestas del Toro Embolao

2009-11-19T13:24:00.000-08:00

Ya se conocia la existencia en Vejer de la Frontera de un festejo que utilizaba al toro como protagonista y que aparece reflejado en actas municipales que datan de finales del siglo XIX , aunque lógicamente es muy dificil datar sus origenes reales . Sea como fuere lo cierto es que el ayuntamiento de vejer decidió en el año 1976 incorporar de forma oficial esta tradicón a nuestras galerias de festejos locales . Algunos consideraron entonces que el Toro Embolao era una desvirtuación del '' toro de la peá '' o toro encordado que se a venido corriendo por las calles de vejer . Se trataba de un enorme animal retinto que , convenientemente atado por los cuernos y una de sus patas traseras , se conducía a la carrera desde la corredera hasta el antiguo matadero de San Miguel . Este acontecimiento se celebraba durante la feria de primavera y provocaba mucho revuelo entre la poblacion local , aunque llegaba la llegada de una nueva normativa que prohibía el uso del toros que no fueran de lidia para este tipo de festejos provoco su desaparición .

En cuanto a la fiesta del toro Embolao propiamente dicha se inicia con la compra de los tros bravos , aunque los primitivos eran retintos por parte de la organización en distintas ganaderías de la zona . Una vez seleccionados los animales se procede a su '' embolao '' la colocación de unas bolas en los cuernos para evitar que estos causen eridas graves a los participantes een le festejo . Ya en la vispera de la fiesta , el sabado de gloria , se procede a llos labores de encerramiento de la plazuela , de donde sale el toro y las calles Juan relinque y Avenida San Miguel que le serviran de recorrido . Se trabaja intensamente por parte de la delegacion de fiestas para que todo este a punto , especialmente la seuridad , tanto de los alredores y publico en general como la del propio toro ya que desde los iniscios de este festejo tradicional la organización ha venido cuidando especialmente este punto prohibiendo cualquier clase de maltrato a la res .

Hoy en dia han desaparecido prácticamente , a a excepcón de los que se instala para la banda de música aquellos viejos remolques agrícolas que se colocaban en las calles para evitaar la huida del morlaco y asimismo sirvieran de protección para el publico asistente . Estos remolques han sidos sustituidos por unas practicas vallas metalicas que se colocan en posición vertical para facilitar el paso de los corredores impedir que el toro pueda salirse del recorrido . Banderolas a lo largo y ancho de la carrera oficial , banderas en ventanas y balcones , miles de personas por las calles y la megafonía que se encarga de mantener informados a todos de donde se encuentra el toro cada momento . A las doce del mediodia suena el estruendo de un cohete y el alcalde desde el balcón saca un pañuelo blanco , señal que estaban esperando para abrir la puertezuela del camión y dejar salir al primer toro . A partir de haí todo son carreras , empujones , sustos ... diversión . Según la normativa actual , una vez transcurrida una hora hay que sacar al toro del recorrido , misión de la que se encarga los '' recortadores '' un grupo de jóvenes especialistas en el manejo del toro . Una vez atada la res se conduce hasta el camión y finaliza la primera parte de la fiesta , ya que a las cuatro se vuelve a repetir la misma escena para dar la bienvenida al segundo toro que siuiendo los pasos de sus prodecesor se encargara de que no falte la emocion .

Logicamente se trata de que los animales completen el recorrido la mayor cantidad de veces posibles pàra que todo el mundo lo pueda ver , hecho este que no siempre se produce , ya que en algun as ocasiones el toro se empeña en quedarse defin itivamente en un lugar determinado frustrando las expectativas de los espectadores que se encuentra situado en las zonas de la carreras . con la retirada bdel segundo toro del recorrido se da por finalizada la fiesta y se procede a la apertura de vallas y limpiezas de calles para que todo vuelva a la normalidad , al menos hasta el año siguiente , cuando llengue el nuevo Domingo de Resurrección y con el nuestra fiesta del Toro Embolao .

2009-11-14T02:26:00.000-08:00

Circulando por la que aquí conocemos

'' carreteras de l0s soldados '' , dejo atrás los altos de '' buenavista '' , no sin antes echar una mirada a la campiña , y al fondo , a nuestra playa de el palmar . Ya en la bajada contemplo donde nace el camino de '' los carrascales '' y junto a el , la versión moderna y metálica de los ''gigante ''

cervantinos que habitan por estos lugares .

Sigo bajando al sinuoso y serpenteante camino de San Ambrsio , sembrado de numerosas viviendas a uno y a otro lado , hasta llegar a las inmediaciones de la ermia , practicamente oculta ami vista por unos frondosos arboles . Atravieso el arroyo que lleva su nombre y me situo junto a la entrada , lo primero que me sorprende nada mas llegar a la ermita es el grosor de los sillares empleado en si construcción , además de unos muros situados en zonas estratégicas de la edificación , lo que me hace pensar

que sus antiguos propietarios temían que defenderse . Podría tratarse de Bagaudes , unas fracciones de campesino empobrecidos , que en aquellos tiempos de precaridad , se dedicaban al saqueo de villas romanas cullos poderosos imperios se encontraba ya en decadencia , o simplemente el hecho de su prosimidad a la costa y peligros que aquellos implicaba en casa de época .

Se a podido constatar que los romanos habitaron esta zona al menos desde el siglo IV despues de Cristo y es precisamente sobre los cimientos de lo que fuera una antigua villa rustica de algun romano , culla actividad principal , según algunos historiadores , fue el aceite , sobre la que levanto esta ermita visigoda . Paseando por el interior de la ermita observo que es de planta basilical , construccion muy común allá por el siglo VII después de Cristo , ha sido recientemente restaurada para intentar , en la medida de lo posible , darle el explendor que tuvo en su día.

comentan que la fundó Pimenio , obispo de la diócesis de Asidonia , actual Medina Sidonia a primeros de Diciembre del año 624 despues de Cristo , año XVI de su pontificado , consagrandola a las reliquias de los martires Vicente de , Felix y julián . San Ambrosio a quin la ermits ermita debe su nombre , nació en treveris en el año 340 y murio en Milan en el año 397 , era hijo de un perfecto romano y fue un destacado obispo de Milan , y un importaee teologo y orador . Es uno de los padres de la Iglesia y uno de sus 33 dosctores . Desde su constrccion ha sido empleada en varias ocaciones , sobre el siglo XV , por desición del que fuera obispo de Cadiz en aquella épocas , Pedro Fernandez de Solís . Durante siglos este templo ha sufrido múltiples saqueos y expolios , desplomándose el techo de la Iglesia . Me recreo en la entrada , paredes , techos ...... , procurando dejar a mí retina la mayor cantidad de información posible ; al mismo tiempo , mi imaginación se encarga de ir encajándolo todo para intentar recomponer , piedra a piedra , lo que fuera en su dia un transitado lugar de culto . He de marcharme , pero en el camino hacia el coche con mi madre no puedo evitar la vista atras en numerosas ocaciones , quizás por que noto he dejado atras un secreto oculto que San Ambrosio no querido compartir conmigo.

el cobijado de vejer de la frontera

2009-11-13T08:37:00.000-08:00

paseaba tranquilamente por la encrudijada del castillo y el
arco de las monjas , en otro vano intento de sonsacarles secretos
del pasado vejeriego , cuando de repente una figura humana envuelta en una indumentaria oscura , que la cubria de pies a
cabeza , paso rápidamente a mi lado . parecí como si volara ; a
los pocos segundos , ya había desaparecido por estrechas
callejuelas de vejer .

Aquella fugaz visión cómplice de las penumbras y amparadas
por la estrechez de las calles hizo que in instante , un
profundo escalofrio recorriratodo mi ser . Despues de reaccionar
y una vez asimilada la situación puede comprender porque la
primera impresión que sé lleva un foráneo , al comtemplar esta
escena , es la de una aparición fantasmal venida de otra época
tal ve un alma en pena que se niega a abandonar las calles que
antaño recorriera . Peropara la gente de vejer , esto tiene otro significado mucho más '' terrenal '' . Se trata de una vejeriega
que , ataviada con el traje típico y en complidad con las
sombras , que recorre las calles del casco historíco . Es el eterno
afan se de ver sin ser visto , de ser o no ser , de mezclarse con las sombras para ocultar amores y desamores , buenas y malas relaciones o simplemente de protegerse de las inclemencias
del tiempo bajo la calidez del manto y la saya . Sea como fuere , el '' cobijado '' ha sobrevivido al tiempo , a pesar de los numerosos intento de erradicarlo de nuestra memoria que a sufrido a lo
largo de la historia . Zancadillas de prepotencia e ignorancia de antiguos cobernantes que le an
tumbado en muchas ocaciones o juicios sumarisimos que la an acusado de '' ocultar '' otras
formas de pensar que no le an puesto fácil el camino . Pero siempre en cada época de nuestra historia , ha habido una vejeriega que a sabidoo preservarle del olvido en un viejo arcón .
las mujeres de vejer han sabido conservar , como tradiccion propia sus trajes , de paño oscuro ,
en los que se envuelven de pie a cabeza , hasta llegar a convertirlo en la vestimenta tipico de la localidad.

Sus origenes son tantos inciertos y se pierden en la noche de los tiempos . La primera impresion que da , por su forma , es de ser una de origen árabe , aunque en los estudios posteriores han
ido desvelando que su origen es castellano , de entre los siglos XVI y XIL , aunque muy asociada a la cultura islámica . No ha tenido un camido fácil a lo largo de la historia , ya que debido a sus
propias caracteristicas ha sido prohibido en varias ocaciones . Como es fácil entender , bajo el cobijo del traje de se podían esconder toda clases de malhechores , que incluso las calles de vejer .
Hecho a partir desde el año 1986 con el inicio de la contiende belica española , las autoridades prohibieron su uso '' podía enmascarar delito '' . El cobijado vejeriego está compuesto por unas enaguas blancas con tiras bordadas , blusa blanca adornada con encaje dependiendo estos de la clase social de la propietaria , una saya negra sujeta a la cintura , a la cual le sale el encaje bordado de las enaguas y un manto negro fruncido cn un foro de seda , que cubre a la mujer totalmente ecepto un ojo que queda descubierto . finalizada la guerra civil se intento recuperar esta antiquisima costumbre de usar el cobijado , pero ya apenas quedaban mujeres que conservaran la prenda al completo , ya que la lógica escasez de la epoca de posguerra obligado a muchas vejeriegas a desmantelar su traje para darle otros usos mas paracticos , ya fuera como ropa de calle o de andar por casa . el uso del traje se recupero definitivamente en el año 1976 y
actualmente se utiliza de forma oficial en las fiestas patronales , durante el acto de la coronación .
De hecho , las antiguas '' reina '' y'' reina infantil '' de las fiestas pasaron a denominarse
'' cobijada mayor '' y '' cobijada infantil '' luciendo ambas , junto con sus correspondientes damas ,
acompañantes , el cobijado . ademas , durante todo el año , suelen estar presente en muchos actos protocolarios que organia el ayuntamiento siempre en presentación de la mujer vejeriega.

Tampoco es de extrañar ver la figura de la cobijada en cualquier encrucijada de calles de nuestro pueblo para participar en reportajes publicitarios o programas de turimos de cadenas de televisión internacionales . Recuerdo que hace ya bastante años el programa de televisión española '' A la caza del tesoro '' , en el que el periodista Miguel de la Cuadra Salcedo , con su hlicóptero se se dedicaba a recorrer españa buscando nuestro '' tesoros '' y sguiendo las instrcciones que le facilitaban desde el estudio , aterrizo en vejer en busca de un tesoro , que precisamente , era custodiado por una cobijada , si alguna vez , paseando por las estrechas
calles de vejer de la frontera se tropieza con una figura oscura , no sientan temor , todo lo
contrario valoren el previlegio de dsfrutar de tan bella estampa y recréense en ella con la ancestral imagen de una vejeriega enfundada en su cobijado.

toro embolao de vejer 2010

2009-11-13T08:33:00.000-08:00